“昨天自己去看了展，今天又带朋友一起去，进展厅就闻到了淡淡的香味”“盛世莲开，开到我们心坎上了”……近日，四川博物院推出的“盛世莲开——中国文化中的莲荷意象特展”备受观众好评。

此次展览由四川博物院联合全国44家文博单位举办，精选218件精品文物呈现给观众，其中一级文物多达40余件。展览分为3个单元，生动阐释了莲荷在中国传统文化中的深厚底蕴和美好寓意。

【资料图】

清代粉彩秋操纪念杯，湖北省博物馆藏。刘小龙摄

宋代《疏荷沙鸟图》，故宫博物院藏。（四川博物院供图）

清代玉荷叶螃蟹，天津博物馆藏。（刘小龙摄）

第一单元“泥根玉雪元无染”主要梳理了莲荷文化意象的演变。先秦时，屈原以莲花寄托个人志向，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，让莲花开始具有孤傲高洁的人格特征。西汉时期，在儒家“比德”观念影响下，莲花逐渐被人们视为祥瑞之兆。唐代文人赋予白莲清净不染的品性，使其“君子之义”进一步显现。北宋理学“开山鼻祖”周敦颐的《爱莲说》突出“君子莲”的人格之美，此后，宋代文人不断借莲花阐发君子的人格和品质，莲花被视为“花中净友”。

故宫博物院收藏的宋代《疏荷沙鸟图》描绘了秋日荷塘的悠远意境。荷塘一角，一枝莲蓬横出画面，一只鹡鸰栖于莲梗上，回首注视着上方的小蜂，凝神专注之态惟妙惟肖。鹡鸰与莲蓬分布于画幅两端，画面显得既稳定又生动。荷叶用笔细腻、点染结合，叶上枯黄的斑点和细小的筋脉清晰可见。此图原载《四朝选藻册》，曾被清内府收藏，《石渠宝笈续编》著录，对幅有乾隆题诗一首。

明清时期，莲花的文化内涵更加丰富。由于青花瓷的盛行，人们常将高洁的莲花作为纹饰绘于青花瓷器之上，以“青”通“清”、以“莲”通“廉”，象征“清廉”，或以“荷”通“和”、以“莲”通“联”，赋予了莲花“和而不同、天下大同”的意象。

来自天津博物馆的清代青花缠枝莲纹赏瓶造型典雅，纹饰优美。赏瓶又叫玉堂春瓶，其器型来源于玉壶春瓶，形制为撇口，细长颈，圆腹，圈足。纹饰为固定的模式，肩部装饰凸弦纹，颈部装饰青花蕉叶纹，腹部装饰缠枝莲纹。清代皇帝专门烧制此类器物奖赏和鼓励官员清正廉明。

清代玉荷叶螃蟹雕刻精细，玲珑剔透。荷与蟹一同出现，谐音“和谐”。古人又常以蟹之甲借喻“三甲进士”的“甲”，莲和蟹的组合寓意“连生一甲”。

第二单元“莲花影里数楼台”，表现了莲花在佛教和道教中的意涵。佛教和道教都以莲花之洁净比喻出于世间而清净无染，赋予莲花光明、美好、高尚、圣洁的意象。佛教传入中国后，礼佛建筑、雕塑和器具中广泛出现的莲花纹饰与中国本土文化融合，深刻影响了传统纹样和世俗文化的发展。同时，佛教和道教借莲花表达洁身自好、心性修持的思想也深化了儒家文化中“君子如莲”的意象。

宋代莲花宝子香炉2008年出土于江苏省南京市秦淮区长干寺地宫。此香炉银质鎏金，整体造型为横置的莲花一枝，花、叶、果实、枝茎一应俱全。汉晋时期，香炉多为生活用品，自南北朝以来，香炉与宝子多置于佛座前的香案上，用于行香礼佛。

第三单元“映日荷花别样红”阐释了莲荷在世俗文化中的祥瑞意涵。与莲有关的吉祥图案和词语深入人心，成为大众喜闻乐见的文化符号，寄托了祈喜、祈子、祈禄、祈福等诸多愿望。

四川博物院院长韦荃说，“以莲比德”是中国人“与天地合德”观念的践行，也体现了人与社会和谐共处的家国情怀。莲荷文化积淀发展而成的“和合文化”，蕴含着“和而不同”“和合共生”“共建人类命运共同体”“共建人类美好家园”等内涵，是中国智慧的集中体现。（刘裕国）